太虚***_太虚***图片

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本文目录一览：

• 1、太虚大师几地菩萨
• 2、太虚法师说二战的因果
• 3、太虚大师的人间佛教
• 4、人生佛教,是太虚大师提出,还是印顺大师?
• 5、太虚大师是谁转世
• 6、太虚大师往生哪里

太虚大师几地菩萨

1、从初地直到十地大菩萨。登地菩萨太虚大师，指太虚大师的是初地以上太虚大师的所有菩萨，从初地直到十地大菩萨。所以登地并没有明确的几地划分，初地到十地统称登地。

2、如果是修大乘菩萨道的，有三渐次、干慧地、十信位、十住位、十行位、十回向、四加行位、十地菩萨、等觉菩萨共59个阶段。最终修得妙觉无上佛果。

3、十地菩萨。天人合一为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。

太虚法师说二战的因果

1、阿弥陀佛原子弹就是报应了，又或者，被杀的那些人，前世杀了今生的日本人，今生的日本人是来复仇的，很多种可能，因果报应，因中有果，果中有因。我们只要明白善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到就好了。

2、二战对人类产生了深远的影响，战争所带来的血腥杀戮，所造成的巨大破坏，长久的反映在战后人类的社会生活各个方面。战争的结果使得***这一人类社会的毒瘤被铲除。战后世界的政治，经济格局很大程度上是战争结果所带来的。

3、当然有啊！因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其太虚大师他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至***教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。

4、从内容到功力没的说，一流，但未完结。目前实体。军事：《请叫我威廉三世》 有点脱，还可以。《重生之战斗在第三帝国》 坑，但是我看过最好的二战文，怨念。玄幻：《圣徒》 沉重与思索。《骷髅王座》 残酷的争杀。

5、太虚大师他作为德意志帝国的二号人物改变着战争进程和二战历史。他打到了希特勒。带领德国走向着光明。

太虚大师的人间佛教

1、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。

2、应该说，太虚法师的人间佛教思想中所表现的积极进取精神与近代新文化启蒙所表现的积极进取精神是一致的「人间净土」是人间佛教思想中一种理想而美好的社会(或世界)蓝图。太虚法师批评那些为了逃避现实而修净土者。

3、太虚大师提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。

4、“人间佛教”是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。

5、人间佛教是来自于太虚大师提出的人生佛教。太虚大师提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。

6、人间佛教就是太虚大师最早提出来的人生佛教。信仰佛教，首先把人做好，成为一个完人，由完人到超人，再到超超人，就是一个成佛的过程。康有为讲过：佛陀是一个伟大的人，是一个超超人，是完成人格的第一人。

人生佛教,是太虚大师提出,还是印顺***?

1、太虚大师是民国时代佛教革新运动的倡导者，他看到当时的佛教非常落后，寺庙因为贫穷经常靠做经忏挣收入，拿为死人超度的收入来维持，所以他说佛教那时是为“鬼”和“死人”服务的。

2、人间佛教是来自于太虚大师提出的人生佛教。太虚大师提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。

3、人间佛教由太虚大师提出，到现在已经有一百多年，那么经过赵朴初居士、星云***、印顺法师等等的推动，已经成为香港、台湾、大陆、澳门佛教界等等华人地区推崇的佛教的重要实践形式之一。

4、我这样说：「佛法是宗教，佛法是不共于神教的宗教。如作为一般文化，或一般神教去研究，是不会正确理解的。俗化与神化，不会导致佛法的昌明。中国佛教，一般专重死与鬼，太虚大师特提示人生佛教以为对治。

5、太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。现代多认为印顺法师所强调的人间佛教，是对太虚大师人生佛教理论的批判继承。印顺的许多佛教史的主张，无疑是受了太虚的启发。

太虚大师是谁转世

白帝。在小说帝路中太虚大师，在第12章中白帝兵解转世成太虚大师。《帝路》是连载于有乐中文网太虚大师的一部东方玄幻类网络小说，作者是大猫。

南阳祖师爷是指南阳市中华禅寺的创始人太虚大师。太虚大师（1889—1965年），原名吴国富，字少君，号讯古，是浙江绍兴人，俗家儒生出身。

北宋崇宁三年，岳林寺住持昙振首先在寺内塑布袋和尚像作弥勒佛像供奉。此后，汉地佛寺也都把印度天冠弥勒像改为中国化布袋弥勒佛像。千余年来，奉化被称为弥勒应迹圣地。

一九四一年秋，太虚大师命演培法师到合江县法王寺筹办法王学院，演培法师二十五岁，办学负责认真，颇得好评。

太虚大师往生哪里

1、往生西方极乐世界是净土宗主张。西方极乐世界只是无量无边净土中一个。其他像东方琉璃世界药师佛净土，香巴拉净土，空行净土，兜率天内院弥勒净土，太虚大师其***等就发愿往生弥勒内院。另外我们所住娑婆世界也是净土。

2、往生西方。一生成就圆满的佛道。东方药师琉璃光净土很难去。黄念祖老居士的《华严念佛三昧论》里讲到：求生东方者，没有达标。药师佛会派两个东方世界的菩萨，把修行者送到西方。既然要去西方。何必那么麻烦。自己去就好了。

3、观之佛华严经中普贤菩萨亦发愿往生，可以知矣。故应信此法门最广最盛。 信此念阿弥陀佛往生安乐世界法门，其理性虽不可穷尽，其功德虽不可思议，阿弥陀佛本因地中，曾发诸方世界有称念其名者即为护持摄受接引往生之宏愿。

4、如果要修弥勒兜率净土可以考虑皈依慈宗，不知道怎么修可以上网搜索慈宗的资料先了解一下，网上有类似慈宗论坛什么的。

5、他不走怎么办？以他的证量，可以缩短增加寿命的，但是共业所感，往后已无弘扬佛法的机会，至于去台湾，他是大菩萨再来，这样的话，显然不符合大菩萨精神。不如走了算了，看看什么时候机会有了，再来就可以了。

6、所以，佛***之中也有不愿往生西方极乐世界而愿往生其他世界的，比如东晋时代的道安***，唐代的玄奘***及窥基***，以及近代的太虚大师，都愿往生本界（大千世界）兜率内院的弥勒净土。

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